Французское выражение "ma puce", буквально "моя блошка", используется как ласковое обращение мам к маленьким детям. Типа "утютютютю, мандавошечка". Очень распространённый оборот, которому я не устаю поражаться. Хотя, с другой стороны, в "моей ласточке" или "моей рыбоньке" (хоть и золотой) тоже ничего особо умилительного нет. Это была преамбула.

В автобусе по дороге на работу слышу (в вольном переводе):
Мама (омерзительно сюсюкая): Утютю, моя блошка, что ты там такое подобрал?
Сын (на вид лет четырёх): маленького зелёного ёжика.
(Я тут же мысленно реагирую - "охуительно, заверните!")
Мама: Ой какой милый, как мы его назовём?
(Замечаю, что чадо подобрало с земли недозрелый плод каштана.)
Сын (серьёзно): Никак.
Мама (всё с тем же уёбищным сюсюканьем): Но почему же, радость моя? Маленькому ёжичку обязательно нужно имя.
Сын (спокойно): Потому что этот ёжик - дохлый. Он скоро станет коричневый, иголки отпадут. Ему не нужно имя.

Купив свеклы, болезненную зависимость от коей питаю, брела размышляя об отсутствии чудес. Свекла в микроволновке, стягиваю кольца в полном унынии. Звонок в дверь! это Долгожданное Чудо! Открываю, не глядя. Стоит соседка -старушка : "Вы вчера выбросили холодильник из окна. Вы нанесли повреждения. На вас напишут участковому. Будет суд." Повторяет, как заведенная, не обращая внимания на контраргументы и присутствие холодильника. Захлопываю дверь. Одеваю футболку. Свекла звякнула о готовности в микроволновке. Опять звонок ! Ну теперь - точно Чудо, думаю. Стоит целая процессия : управдом Агния Федоровна (очень похожа на Ельцина, старая дева в свои бодрые 70 лет , курит беломор), пенсионер-сосед (бывший следователь). Отстраняют меня рукой . "Покажите Ваш холодильник. Откройте окно в комнате. Поднимите ковер. Почему такой бардак?" Покорно семеню босиком в одной футболке, выполняя приказания. "Я не подниму холодильник, вы же видите. У меня есть холодильник. А бардак, я утром брюки не могла найти, всё выбросила из шкафа". "Видим, что сами не могли выбросить. Бардак какой, драть вас за уши нужно.Кто был у Вас вчера вечером в гостях?". Тут вспоминаю , что приходил Ра-Ра, мы обкурились и слышали какие-то громкие хлопки за окном. Но не зациклились на них. Приходил, говорю, старый знакомый, но он такой слабый - гантелью в 3 кг не поднимет. Могу с ним на суд придти. "Значит, Вы слышали звуки падения холодильника?"- глаза-в-глаза. "Да, но я не придала им значения и не знала, что это холодильник". Допрос продолжался и принимал самые неожиданные обороты, а я уже испытывала дискомфорт от холодного кафеля и дурацкой надписи на футболке. Ра-Ра, готовься пойдем в суд. Холодильник нанес какой-то ужасный ущерб. Не могу перестать икать от неожиданности вторжения. Ждешь тихого поскрябывания Чуда, вламывается Бред.

Еще Агния Федоровна сказала:"Ага. Значит стиральная машина у вас тоже есть". Видимо Если её выбросят, мне уже не отвертеться.

К замечанию Крылова
http://www.livejournal.com/talkpost.bml?journal=krylov&itemid=403414

Свободу следует понимать как свободу от
(нежелательных) интеракций с другими людьми.
Несвобода это навязываемое тебе сообщение;
ордер на арест, спам или реклама.

"Нельзя жить в обществе и быть свободным от общества".
Другими словами, социум синонимичен несвободе.
Ланферн е лезотр, ага.

И свободы можно достичь только если у каждой
группы, осознающей себя как целое (того, что
Переслегин называл домен) будет суверенная территория.
Что в принципе говоря достижимо средствами
космических технологий.

В примитивном обществе свобода была всеобщей.
В современном обществе свобода невозможна.

Следует определять современность как
состояние, когда на географической карте
не осталось неисследованных областей ("закрытие
географической карты" называл эту стадию
Хаким Бей). Другими словами, Современность
это по определению общество тотальной
несвободы.

Такие дела
Миша.

Пугачева истекает доисторическим жиром
С небес пялятся равноудаленные олигархи
В тележелудке Всевышнего совиноглазый ирод
Ну а как время взорвется кровью и будет жарко

Ябло, яблоко, куды котишься, скоро день последний
Народы стремятся, а куда не знают, дебилы просто
Спортсмен Буре издевательски чешет свои колени
Дебил, как и все спортсмены, мудак уродский

Солнце в Москве раскормленной истекает глянцем
В ящике Родина одноглаза, одноуха и дурно пахнет
Жопу принцессы Дианы сравнили с пальцем
Вся в липких пятнах, над златом Наоми Кэмпбелл чахнет

Я задыхаюсь от трещин в небесной тверди
Что и сказать, Россия родина Холокоста
Дайте свободы мне, или хотя бы смерти
Чтоб от любви стал красным московский воздух.

Родину ой как сладко распродавать за деньги
Жертве геноцида место - на исторической свалке
В сердце истории - слякоть, предательство, грязь и скверна
Наш рулевой Прокруст, а также Гитлер, Пол Пот и Калки.

Так и идем колоннами к долгожданной смерти
Ангелы вьются как мухи, видать хватили лишку
Родина - мертвый бог посредине небесной тверди
А у алжирского дея под носом шишка

январь - ноябрь 2002

Очень хорошая статья про гениального
Павла Васильева, жакшы.
http://www.hrono.ru/text/2002/krest01.html

Раскидали, рассекли, раскроили русский народ: в Казахстан - доля, в
Грузию - доля, в Киргизию - доля, в Азербайджан - доля, в Молдавию -
доля, в Прибалтику - доля, доля - наследственно обжитые русские веси.
Ну разве это не сионизм? Разве это не грабительство русских? К тому же -
злой нерв для конфликта.

Ну разве это, действительно, не сионизм?
Апокалиптикалык террор, анын жийиркеничтыы
ысмы кылымдан кылымга каргышка калсын.

А самые лучшие стихи про советскую власть
как раз написали Васильев и Есенин, жакшы.
Еще вот, мое любимое, бул дагы жакшы.
Акыркы адамдар...

* * *

Я, Амре Айтаков, весел был,
Шел с верблюдом я в Караганды.
Шел с верблюдом я в Караганды,
Повстречался ветер мне в степи.
Я его не видел - только пыль,
Я его не слышал - только пыль
Прыгала безглазая в траве

И подумал я, что умирать
С криком бесполезно. Все равно
После смерти будет только пыль
Ничего, - одна лишь только пыль
Будет прыгать, мертвая, в траве

Спрятал ноздри рваные верблюд
Лег на землю. Старый мой верблюд,
Слушай, слушай! Это только пыль,
Ничего - одна лишь только пыль
Прыгает по спутанной траве.

Стал я громко хохотать: Ну что ж
Стал смеяться дерзко я: Постой,
Ты смешна, крутящаяся пыль
Не страшна ты, бешеная пыль
Прыгающая в траве.

Пусть засыпан буду я песком
Пусть один погибну я в песках
Не страшна ты и безвредна, пыль
Ничего ты не изменишь, пыль
Задохнешься
Ты сама в траве!

Человек бессмертен столько раз,
Сколько раз он смерть свою встречал.
Сквозь тебя пройду я мертвым, пыль
Я пройду в Караганды сквозь пыль,
Весело ступая по траве.

И свою пудругу там обняв,
Я шепну ей на ухо смеясь:
"Дорогая,
Мне встречалась пыль
Старая, невидящая пыль,
Прыгающая смешно".


Воспроизводится по памяти, жакшы.
Тарыхтын логикасы ушундай.

А вот что публикует "Тюмень литературная" в номерах 2, 4, 5 за 1991 год:

"В Израиле несколько лет назад вышла книга на русском языке
"Возвращение". Автор ее Герман Брановер пишет: "...мои братья-хасиды
уничтожали православных гоев". Автор называет имена этих
"братьев-хасидов": Урицкий, Каменев, Зиновьев, Каганович, Мехлис,
Ягода, Берия и другие. Далее он заявляет: "Славные сыны Израиля,
Троцкий, Свердлов, Роза Люксембург, Мартов, Володарский, Литвинов,
вошли в историю Израиля. Может быть, кто-нибудь из моих братьев
спросит, что они сделали для Израиля" Я отвечу прямо: они
непосредственно или посредственно старались уничтожить наибольших
врагов - православных гоев. Вот в чем заключалась их работа. Этим они
заслужили вечную славу!"