Mr. Spammer, you swine. You vulgar little maggot. You worthless bag of filth. As they say in Texas. I'll bet you couldn't pour piss out of a boot with instructions on the heel. You are a canker. A sore that won't go away. I would rather kiss a lawyer than be seen with you.

You're a putrescent mass, a walking vomit. You are a spineless little worm deserving nothing but the profoundest contempt. You are a jerk, a cad, a weasel. Your life is a monument to stupidity. You are a stench, a revulsion, a big suck on a sour lemon.

You are a bleating foal, a curdled staggering mutant dwarf smeared richly with the effluvia and offal accompanying your alleged birth into this world. An insensate, blinking calf, meaningful to nobody, abandoned by the puke-drooling, giggling beasts who sired you and then killed themselves in recognition of what they had done.

I will never get over the embarrassment of belonging to the same species as you. You are a monster, an ogre, a malformity. I barf at the very thought of you. You have all the appeal of a paper cut. Lepers avoid you. You are vile, worthless, less than nothing. You are a weed, a fungus, the dregs of this earth. And did I mention you smell?

Try to edit your responses of unnecessary material before attempting to impress us with your insight. The evidence that you are a nincompoop will still be available to readers, but they will be able to access it more rapidly.

You snail-skulled little rabbit. Would that a hawk pick you up, drive its beak into your brain, and upon finding it rancid set you loose to fly briefly before spattering the ocean rocks with the frothy pink shame of your ignoble blood. May you choke on the queasy, convulsing nausea of your own trite, foolish beliefs.

You are weary, stale, flat and unprofitable. You are grimy, squalid, nasty and profane. You are foul and disgusting. You're a fool, an ignoramus. Monkeys look down on you. Even sheep won't have sex with you. You are unreservedly pathetic, starved for attention, and lost in a land that reality forgot.

And what meaning do you expect your delusionally self-important statements of unknowing, inexperienced opinion to have with us? What fantasy do you hold that you would believe that your tiny-fisted tantrums would have more weight than that of a leprous desert rat, spinning rabidly in a circle, waiting for the bite of the snake? You are a waste of flesh. You have no rhythm. You are ridiculous and obnoxious. You are the moral equivalent of a leech. You are a living emptiness, a meaningless void. You are sour and senile. You are a disease, you puerile one-handed slack-jawed drooling meatslapper.

On a good day you're a half-wit. You remind me of drool. You are deficient in all that lends character. You have the personality of wallpaper. You are dank and filthy. You are asinine and benighted. You are the source of all unpleasantness. You spread misery and sorrow wherever you go.

You smarmy lagerlout git. You bloody woofter sod. Bugger off, pillock. You grotty wanking oik artless base-court apple-john. You clouted boggish foot-licking twit. You dankish clack-dish plonker. You gormless crook-pated tosser. You churlish boil-brained clotpole ponce. You cockered bum-bailey poofter. You craven dewberry pisshead cockup pratting naff. You gob-kissing gleeking flap-mouthed coxcomb. You dread-bolted fobbing beef-witted clapper-clawed flirt-gill.

You are a fiend and a coward, and you have bad breath. You are degenerate, noxious and depraved. I feel debased just for knowing you exist. I despise everything about you, and I wish you would go away. I cannot believe how incredibly stupid you are. I mean rock-hard stupid. Dehydrated-rock-hard stupid. Stupid so stupid that it goes way beyond the stupid we know into a whole different dimension of stupid. You are trans-stupid stupid. Meta-stupid. Stupid collapsed on itself so far that even the neutrons have collapsed. Stupid gotten so dense that no intellect can escape. Singularity stupid. Blazing hot mid-day sun on Mercury stupid. You emit more stupid in one second than our entire galaxy emits in a year. Quasar stupid. Your writing has to be a troll. Nothing in our universe can really be this stupid. Perhaps this is some primordial fragment from the original big bang of stupid. Some pure essence of a stupid so uncontaminated by anything else as to be beyond the laws of physics that we know. I'm sorry. I can't go on. This is an epiphany of stupid for me. After this, you my not hear from me again for a while. I don't have enough strength left to deride your ignorant questions and half baked comments about unimportant trivia, or any of the rest of this drivel. Duh.

The only thing worse than your logic is your manners. Maybe later in life, after you have learned to read, write, spell, and count, you will have more success. True, these are rudimentary skills that many of us "normal" people take for granted that everyone has an easy time of mastering. But we sometimes forget that there are "challenged" persons in this world who find these things more difficult. If I had known, that this was your case then I would have never read your post. It just wouldn't have been "right". Sort of like parking in a handicap space. I wish you the best of luck in the emotional, and social struggles that seem to be placing such a demand on you.

P.S.
You are hypocritical, greedy, violent, malevolent, vengeful, cowardly, deadly, mendacious, meretricious, loathsome, despicable, belligerent, opportunistic, barratrous, contemptible, criminal, fascistic, bigoted, racist, sexist, avaricious, tasteless, idiotic, brain-damaged, imbecilic, insane, arrogant, deceitful, demented, lame, self-righteous, byzantine,conspiratorial, satanic, fraudulent, libelous, bilious, splenetic, spastic, ignorant, clueless, illegitimate, harmful, destructive, dumb, evasive, double-talking, devious, revisionist, narrow, manipulative, paternalistic, fundamentalist, dogmatic, idolatrous, unethical, cultic, diseased, suppressive, controlling, restrictive, malignant, deceptive, dim, crazy, weird, dystopic, stifling, uncaring, plantigrade, grim, unsympathetic, jargon-spouting, censorious, secretive, aggressive, mind-numbing, arassive, poisonous, flagrant, self-destructive, abusive, socially-retarded, puerile, clueless, and generally Not Good.

In other words, go away.

Некие, изложенные внизу, идеи взяты из диссертации которую я сейчас пишу. Мне честно говoря интересно поделиться ими в ЖЖ, как с людьми совсем ничего о данной теме не знающими, так и людьми разбирающимися в литературоведении, философии и истории гораздо больше меня. Многии из этих идей будут довольно бредовыми, но мне кажется что они "работают". В этих "субботних записках" будут разные некие образы и их анализ в русской литературе с 18 века по конец 20 ого. Большинство этих образов берет свой источник в еврейской мистической философии, но пока доходит до русской литературы сильно "видоизменяется" что тоже будет здесь проанализированно. Интересно кто что обо всем этом думает, так что пишите, пожалуйста.
Итак, часть первая: "Внешний и Внутренний Адам" или Адам Кадмон.

Аллегория Адама Кадмона впервые появляется в ранней Каббале 12 13 века. Ее источник скорее всего лежит в двойственности образа первого человека в самой Библии, где, если приглядется, заметно что создание человека упоминается не один, а два раза, сначала как бы в начале, а затем в конце творения. Каббалистические тексты интерпретируют эту двойственность через факт что на самом деле было созданно два Адама: первый, духовный Адам, "по образу и подобию Бога",который не является человеком в прямом смысле слова, а скорее архитипом вселенной, стеклянным сосудом, наполненным божественным светом.

Каббала, одня из задач которой в начале заключалась в соединении абстрактной еврейской философии Рамбама, находившейся под сильным влиянием Аристотеля, и считающего что Бог непостижим и бесконечен, и классического раввинистического иудаизма, принесла в еврейскую философию идею что Бог с одной стороны бесконечен, с другой, его проявление человеку вполне постижимо и проявлятся через его личностные аспекты, так называемые sefirot (сефиры) Сефиры аллегорически всегда изображаются как дерево, похожее в принципе и на фигуру человека. Адам Кадмон ( первичный, духовный Адам) аллегорически и является деревом сефер, и соответственно моделью вселенной. Материальный же Адам, Адам Ришон на иврите, создан по принципу не бога, но Адама Кадмона, до паденья своего был напрямую соединен с ним и соответственно с Богом составляя некое единое целое. Помимо обычной души, нешама на иврите, у него была духовная душа, нефеш, которая напрямую соединяла его с богом.

Грех Адама нарушил ход мировой истории. Стеклянный сосуд разбился на миллион кусочков, и материальный Адам потерял свою высшую духовную душу. Самая низшая сфера, малкут, в которой по каббале и существует материальный мир, откололась от других сефер, и по Каббалистической аллегории подобна принцессе, ищушей своего короля и своего королевства. Малкут Каббалы равен, в принципе, Софии из учений гностиков, так же потерянной и ищущей свое царство.

Идея каждого человека, согласно более позднему каббалисту Исааку Лурия, состоит именно в том чтобы вернуть в себя как можно больше кусочков божьего света, восстановить духовного Адама и приблизится к Богу. Когда же произойдет полное соединение, малкут вернется в "дом" и придет Мессия.

Когда в эпоху Ренессанса Каббала стала довольно сильно интересовать христианских философов ( по причинам заслуживающим отдельной записи) Пико де Мирандолла и его последователи, христианские каббалисты не особо интересовались образом Адама. Гораздо больше их интересовала идея создания мира через язык, т.е. магическая сторона Каббалы, которая, хоть и присутствует в Каббале, никогда не являлась в ней основной. Образ Адама Кадмона появляется лишь в поздней христианской Каббале, в семнадцатом веке. В мистической Философии 17 века ( в котором философия и наука на мой взгляд неотделимы)одним из центральных образов стал образ внешнего.внутреннего миров, т.е. малого мира (духовного мира человека) и мира внешнего, и.е. вселенной. Интерпретация этого образа видна и в литературе (Донн, Герберт) и в философии (Флудд, Коперник, Ди, позже Беме) Именно христианская Каббала 17 века, особенно популярная в текстах немецкого розенкрейцерства, начинает развивать идею внешнего/ внутреннего Адама и необходимости "очистить материальную скорлупу и освободить внутреннего Адама от внешнего." Эти идеи видны в множестве текстов, среди которых и книги Беме и знаменитое "пасторское Послание" и "Фама Фратернита"

В Россию эти идеи приходят в середине 18 века через Новиковское масонство, в первую очередь через Ивана Шварца, лекции которого в Московском университете были черезвычайно популярны у мистически ориентированной молодежи.Основной задачей новиковского масонства было моральное мистическое просвещение, и образ внешнего/ внутреннего Адама и духовного очищения стал в нем одним из центральных. Кстати когда императрица подарила одному из масонов, С.Гамалее "500 душ", он отказался, сказав что не знает как справится с одной своей душой.

Масонские журналы того времени пестрят текстами, содержащими цитаты типа:

"Грехопадение Адама послужило причиной падения всей Натуры; одинаково как его так и землю проклятие постигло. ..Если падение человека повлекло за собой падение всей натуры, то и обратно, совлечение ветхаго Адама и рождение Адама юного, истинного, будет очищением мира."

Подобные идеи видны и в литературе того времени. С. Бобров пишет в одном из стихотворений:


К восторгу Ангелов Боготворится прах.
Прах дышит! Первенец любимый в небесах.
Духов чистейших друг блаженный, - нещасливый,
Царь мира воспрянул, дух горний ощутивый,
И в злачных утренних лугах себя узрел;-
О сколь тогда премудр из персти он изшел!-
Поставлен был меж стран земных и меж небесных,
Он стал узлом существ духовных и телесных;
В нем в мале мир вмещен со всею высотой
Со всею глубиной, со всею широтой.

Возможно что название знаменитого в свое время романа М.Хераскова "Кадм и Гармония" является анаграмой в которой закодировано АДАМ КАДМОН.

Возрождение духовного, внутреннего Адама завершается его браком с божественной премудростью Софией , она же сефира Хохма (мудрость на иврите)
Однако к началу 19 века моральная интерпретация каббалистической мистики вновь уступает место магической "каббалистике" цифр и букв. Такую интерпретацию мы отлично видим в пушкинской "Пиковой даме": Твоя бабушка угадывает три карты сряду, а ты не перенял ее каббалистики..."

Морально мистическая интерпретация Адама Кадмона появляется заново в русской литературе в серебрянном веке. Образ Адама как модели мира есть в книгах французов Леви и папюса, правда в очень искаженном виде, и в Елене Блаватской, где он уж совсем искажен до невозможности. В литературу этот образ приходит скорей всего опосредованно, через авторов, указанных выше, но также и через переиздания новиковских масонских книг и через возродившееся мистическое масонство, а в случае с Соловьевым и через латинские переводы еврейских оригиналов, сделанные христианскими каббалистами.

Однако мы можем отлично увидеть разницу в интерпретации этого образа в серебрянном веке и в новиковском масонстве через пример стихотворения "Внутренний Адам" Гумилева:

Мне странно сочетанье слов "я сам."
Есть внешний, есть и внутренний Адам

Стихи слагая о любви нездешней,
За женщиной ухаживает внешний.

А внутренний, как враг, следит за ним,
Унылой злобою всегда томим.

И если внешний хитрыми речами,
Улыбкой нежной, страсными глазами

Сумеет женщину приворожить,
То внутренний кричит: Тому не быть,

Не знаешь разве ты , как небо сине,
Как веселы широкие пустыни,

И что другая дивно полюбя,
На ангельских тропинках ждет тебя...


Стихотворение во многом повторяет масонские стихи. Внутренний Адам отговаривает внешнего от земной, материальной, сексуальной любви ради небесной Софии. Однако, в отличие от Боброва или Хераскова, написанных в жанре типичного "моралите", у Гумелева "Адамы" представлены как живые люди, внутренний Адам злобен и ревнив, и более того диалог между "двумя Адамами" в конце стихотворения приравнивается к ссоре между двумя геровми комедии дел арте..." вот так среди равнин бредут бранясь Пьеро и Арлекин."

Образ Адама Кадмона виден и у Кузмина и у Иванова...

Забавно, но этот образ опять появляется и в постмодернисткой поэзии, например в стихах Шиша Брянского, куда, возможно, он пришел в связи с выросшим заново в 1990ые интересом к масонской символике...

Продолжение следует.

Эпиграф:
Мой адвокат хотел по совести
За мой такой веселый нрав,
А прокурор хотел всей строгости
И был, по моему, не прав.

Месяц назад меня остановили на дороге. Я ехала посреди снежной бури, на одинокой дороге местного назначения под музыку Пиаф со скоростью на 20 как минимум миль превышающей норму. При остановлении меня полицейским (что тоже случилось не сразу ибо у меня заняло минут пятнадцать понять что если на дороге нет никого кроме меня то наверное полицейская машина отчаянно сигналит именно мне), выяснилось что права мои просрочены месяц назад, а регистрационный номер забыт дома. Так как я мила вообще по жизни, (не верите спросите ge_m) а в тот день на мне была еще и новая шапочка, полицейский не только не арестовал меня и не забрал мою машину, но вообще отпустил с миром, с грустью сообщив что в суд мне все равно пойти придется.... И через месяц я честно по зову в него пошла.

Районный суд города Стотона покорил меня до глубины души. И дело даже не в том что увидев на моем лице растерянность человека в суде никогда то этого не бывшего, полицейкие мягко приобнимали меня за плечи, прокурор "dissmissed the case" по поводу моих отсутствующих прав при слезном моем заверении что я была больна, и признал меня невиновной в превышении скорости на почве того что я "очень торопилась", а судья с этим всем согласился...

Дело в том что я увидела срез жизни ранее мне никак не знакомый и совершенно на мой взгляд потрясающий... Жены и мужья судящиеся из за двух тысяч долларов, компания в течении тридцати лет пытающаяся получить от одного товарища деньги по чеку на сумму 500 долларов, выписанному в 1976 году...и так далее...Но самым лучшим в этом деле был мужик которого лендлорд, хозяин квартиры по местному, пытался выпереть из дома за неплатеж.

Мужик этот сидел прямо за мной и я спросила у него в самом начале суда, который час, не присмотревшись к нему внимательно. Просмотревшись, поняла что это я зря но было уже поздно. Мужику на вид было лет 50, вид у него был черезвычайно похмельный и заросший, одежда дырява и очень грязна...и походил он больше всего на бомжа с трех вокзалов. В суд он прихватил дружка чтоб не так страшно было и для поддержки. На мой вопрос "который час" он внимательно стал изучать свои часы солдатского вида, а потом уверенно сказал: "без четверти пять". Если учесть что время было где то между 9 и 10 утра, а голос его был крайне уверен, скорей всего часы остановились на "без четверти пять" лет этак пять назад...

Когда его вызвали, он вышел к столу неуверенной походкой, испуганно озираясь. "What's your name" , спросил его судья. Мужик занервничал:"My what...? "your name", повторил судья. "Whose name?" задумчиво переспросил мужик."your, your name!" "A, Your honour...MY name!", обрадовался тот, даже как то приосанился и подтянулся, и сказал с выражением; "My name,Your honour, is Хуан Гонзалес де Кордова Педрилла Че Гевара." Тут народ еще не среагировал, ибо по для уха английского это не звучало так гениально как для русского, и со стула едва не упала одна я. Но дальше пошло еше изумительнее. Хозяин хотел выгнать Педриллу Чегевару за неплатеж повышенной ренты. Тот доказывал что он и так платит очень много. "You know, your honour, it is a very small room", сказал он задумчиво. "Relatively small." Было очевидно что слово relatively он выучил совсем недавно, наверное кто то научил его умному слову перед походом в суд, и оно ему очень нравилось. "Relatively", повторил он с выражением, very relatively, your honour, very relatively small. Relatively...". Он становился все более задумчивым...и вдруг внезапно оживился:" But it has a toilet, your honour.", сказал он радостно.

Дальше судья спросил его где он жил раньше и какой у него был адрес до того как он вьехал в квартиру в марте 2000 года. Мужик совсем разволновался. "Адрес, повторил он с каким то ностальгическим выражением на похмельной физиономии, "адрес...когда же у меня в последний раз был адрес...O, yes, your honour, it was...it was in 1965!"

Тут уже лежали все. Судье было искренне жаль мужика, это были видно, но сделать он ничего не мог, кроме как отсрочить выезд. Он спросил мужика сколько времени ему надо чтоб найти новую квартиру. Тот задумался: You know, your honour...I need a month...you know I have things, various things...тут он посмотрел на приятеля, делающего ему странные знаки, видимо вспомнил еше одно выученное слово:" и добавил с выражением" personal belongings, That's it what I have!" Personal belongings!

в общем когда мне сказали что суд меня отпускает и я могу быть свободна и спросили есть ли у меня вопросы, я спросила судью нельзя ли мне досидеть до конца судебной процессии, вызвав понимание зала. Мне разрешили и я тихо досмотрела действо в уголочке.

Выезжая с парковки, я, будучи под впечатление, вьехала в чужую машину на глазах у полицейского... Как ни загадочно это звучит, меня опять отпустили, благо на машине следов не осталось...

Но ездить я все таки теперь буду потише...

1. Логин-диалог тоже теперь имеет иконку в трее.


2. Используемая память минимизируется при всех способах минимизации программы (извините за тавтологию) (раньше - только при нажатии на кнопку Minimize). Работает только в NT/2000/XP.


3. При падении эксплорера иконка в трее пересоздается.

1. Устанавливаемый шрифт теперь распространяется и на список друзей


2. Появилась возможность отображать номер версии в заголовке программы и тултипе (опция на закладке Вид настроек)


3. Пофиксено много багов